التقرير السنوي لعمل مؤسسة السيدة زينب (ع)

الثقافية لسنة 1427هـ

     مركز السيدة زينب                                                                                                                               فروع المؤسسة

شهر محرم الحرام

 
تقرير مفصل عن زيارة ممثل المرجعية حجة الاسلام والمسلمين سماحة السيد حسين السيد علاء الدين السيد محسن الحكيم (دام عزه) اثناء زيارته لمحافظة واسط بتاريخ 7 محرم 1427هـ .

قال رسول الله ( ص) : (علماء أمتي خير من أنبياء بني إسرائيل) آل الحكيم ، العلماء الأعلام ، المجاهدون في سبيل الله والذين ساروا على نهج الإمام الحسين (ع) فبذلوا في سبيل الدين وحفظ بيضته بأبنائهم واموالهم وانفسهم .. آل الحكيم المهاجرون في سبيل الله فاخلصوا الهجرة وقد هاجر الناس لدنيا يصيبونها وتجارة يرجون كسبها . فاستحقوا بعملهم هذا رضوان من الله والدرجات العالية مع الأنبياء والصديقين والشهداء والذكر الطيب والمحبة في قلوب الناس . والسيد حسين ابن الشهيد السيد علاء الدين ابن الإمام محسن الحكيم الذي تشرفت مدينة الكوت بزيارته كونه موفد المرجعية الدينية العليا في النجف الاشرف والذي كانت زيارته على عدة مراحل ومحطات

 المحطة الأولى
منطقة حي الجهاد

وصل سماحة السيد الحكيم ( دام عزه ) الى مدينة الكوت قبل صلاة الظهر بقليل وكانت محطته الأولى هي زيارة مؤسسة السيدة زينب (ع) الثقافية برفقة معتمد المرجعية العليا في النجف الاشرف والمشرف العام للمؤسسة فضيلة الشيخ عبد الستار الدلفي ، وكان في استقباله أعضاء المؤسسة ووفد من المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق فرع واسط ، ثم أقيمت صلاة الظهر على قاعة المؤسسة بإمامة السيد الحكيم .
ثم توجه سماحة السيد والوفد المرافق له الى منطقة حي الجهاد والتي تعتبر من اكبر المناطق في المحافظة ، وتم استقبال الوفد استقبالاً مهيباً من قبل المواكب الحسينية واهالي المنطقة .
بعدها قدم فضيلة الشيخ عبد الستار الدلفي سماحة السيد حسين الحكيم لتعريفه للحاضرين واستقباله بالصلاة على محمد وال محمد فبدأ سماحته كلامه قائلاً :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ايها المؤمنون ورحمة الله وبركاته
عظم الله أجورنا واجوركم بمصابنا بأبي عبد الله وجعلنا الله من الطالبين بثأره مع وليه الأمام المهدي (ع) يشرفني آيها الأحبة ان انقل لكم تحيات وسلام ودعوات سيدي آية الله العظمى المرجع الأعلى سماحة السيد علي السيستاني (دام ظله الشريف )الذي امرني ان أبلغكم سلامه فرداً فرداً.
ويسرني ان انقل لكم تحيات وسلام ودعوات سيدي آية الله العظمى المرجع السيد محمد سعيد الحكيم (دام ظله الشريف) الذي أتشرف آن أكون موفده لأهالي الكوت الكرام لأواسيهم بمصاب ابا عبد اله الحسين عليه السلام ، وابلغني ان انقل تحياته وسلامه لكم آيها الأحبة ولجميع المؤمنين في هذه المحافظة العزيزة .
آيها المؤمنون ، آيها الحسينيون ، آيها المعزون يا من تقفون اليوم لتستحضرون غربة الحسين ( ع ) في ارض الغربة والعطش كربلاء المقدسة حينما صحبه واخوته وأولاده سلام الله عليهم ليدافعوا عنه، ولتستحضروا شهادة ابي الفضل العباس (ع) ذلك الإنسان العظيم الذي كان الحسين (ع) يأبى ان يأذن له بالخروج الى القتال حيث يقول له : آخى آنت حامل لوائي وكبش كتيبتي اذا قضيت تفرق عسكري .
نقف اليوم لنستلهم من الحسين والعباس واصحاب الحسين والنساء الثكالى الصابرات (عليهم السلام ) ونحن اليوم احوج لهذا الاستحضار ، ونتساءل ماهي العبرة التي نأخذها من كربلاء ؟
هنا ابا عبد الله الحسين (ع) يبن لنا ذلك حيث يبين المسيرة التي جاهد من اجلها لنستمع اليه من فمه الطاهر حيث يقول وهو يختصر تلك الملحمة الكبرى : (( الا ان الدعي ابن الدعي قد ركز بين اثنتين بين السلة والذلة وهيهات منا الذلة )) ، لماذا يا ابا عبد الله ؟ هو يقول ونحن نستمع ونتغذى ونتأسى به بهذه الموقف مواقف العبرة والذكرى والارتباط بأل البيت عليهم السلام ، الجواب : يأبى الله لنا ذلك و..... ! افهم عزيزي ذلك من الحسين اذن لنبدأ بداية حقيقية صحيحة اصيلة حسينية في فهم الحسين (ع) لكي نعرف كيف نقترب من الامام الحسين (ع) الذي نقترب به بالله عز وجل .
يأبى الله لنا ذلك ، كيف يأبى الله عز وجل ذلك يامولاي ؟
تعالوا ايها الاحبة مع الامام الحسين (ع) في دعاء عرفه لنرى ارتباطه بالمولى عز وجل قبل كل شيء حيث يقول : (( وكيف لا استعز واليك نسبتني)) وقوله (( وَلَوْلا نَصْرُكَ اِيّاىَ لَكُنْتُ مِنَ الْمَغْلُوبينَ، يا مَنْ خَصَّ نَفْسَهُ بِالْسُّمُوِّ وَالرِّفْعَةِ، فَاَوْلِيآؤهُ بِعِزِّهِ يَعْتَزُّونَ، يا مَنْ جَعَلَتْ لَهُ الْمُلُوكُ نَيرَ الْمَذَلَّةِ عَلى أعناقهم، فَهــــــــُمْ مِنْ سطوته خائِفُونَ، يَعْلَمُ خائِنَةَ الاَْعْيُنِ وَما تُخْفِى الصُّدُورُ،)).
وابوه علي (ع) يقول : (( الهي كفاني عزاً ان اكون لك عبداً ، وكفاني فخراً ان تكون لي رباً ، انت كما اريد فأجعلني كما تريد )).
وبذلك نعرف مدى عمق الثورة والملحمة التي قام بها ابي الظيم هي من اجل الدفاع عن مبادئه ، حيث انطلق من علاقته بالله ، فأذا اردنا اليوم ونحن نخوض هذه التحديات التي واجهناها ونواجهها ، اذا اردنا ان نلتمس مكامن القوة الحسينية ، فلنبدأ من ها هنا قبل كل شيء .
وولده الامام السجاد (ع) في بعض ما روي عنه في الصحيفة السجادية يقول : (( سبحان من لبس العز فأولياءه بعزه يعتزون )) هنا بيت الرحمة بيت الكرامة والعزة بماذا يعتزون ؟ هل يشمخ بأنفه لا سمح الله ويتكبر على الناس كلا وهم اعز الناس وانما عزتهم بخضوعهم وعبوديتهم لربهم سبحانه وتعالى .
يأبى الله لنا ذلك ورسوله و.....، الرسول الذي هو سيد الخلق وسيد الكائنات وفخر الخلائق ، الرجل الاول ، يأبى للحسين ان يكون ذليل ونحن كذلك يأبى الله ورسوله والحسين لنا ذلك . هذا الرسول العظيم الذي جاء بالرسالة الخاتمة التي تحوي أرقى وانبل القيم نرى أعدائنا هؤلاء الزعانف يشهرون بالإسلام وشخصية الرسول الكريم من خلال وسائل الأعلام ويتحمل جزء أساس من المسؤولية أولئك التكفيريون في ما جرى من انتهاك لحرمة الرسول الكريم (ص)في بعض الصحف الاوربية سيئة الصيت يتحمل أولئك الذين سرقوا اسم الإسلام وبدءوا يقتلون الإسلام بأسم الإسلام ويقتلون شيع ال البيت (ع) بأسم الإسلام كما جاء في بيان سماحة اية الله العظمى السيد السيستاني (دام ظله الشريف ) .
يأبى الله لنا ذلك ورسوله والمؤمنون ، فمن هم المؤمنون ؟ المؤمنون هم كل من امن بالله ورسوله (ص) ، فهم قسم مهم ومنهم انتم ايها الاحبة حينما تأبون للحسين ولقضيته ورسالة جده ان ينالها شيء من الذل لا سمح الله.
طلائكم ونخبكم درر مضيئة ، العبء فيكم وامثالكم من اصحاب سيد الشهداء فمنهم من وقف ليكون درعاً للحسين وهو يصلي وهو ممن رفض الذلة للحسين ،وابنه علي الاكبر (ع) الذي يقول لوالده : ابي السنا على الحق؟ فقال له الامام الحسين (ع) : بلى والذي اليه مرجع العباد، فقال : اذن نقاتلهم ولا نبالي ما دمنا محقين ، وهذا ابن اخيه القاسم ابن الامام الحسن السبط (ع) هذا الشاب الذي تذكرني ملامح بعض شبابكم الذين نرجوا ان يكون لهم مستقبل حسيني في هذه البلاد التي طالما ظلمت لحبها للحسين ، هذا الشاب اليافع الذي ابى الا ان يقتل دون عنه لانه رفض الذل وابى الذل لعمه .
اخوتي لا اريد ان اُاُخركم عن عزائكم لكن اريد ان اوضح انه في يوم العاشر وانتم تستمعون الى قصة الامام الحسين ع) راقبوا كلمات الامام التي هي شعار ومضمون ، حيث هناك لحظات اخذت مأخذها منه الا وهي رمية السهم المثلث الذي لم يستطع الامام اخراجه الا بعد ان انحنى على قربوس سرج جواده واخرج السهم فأخذ الدم كالميزاب ورمى به نحو السماء ولم تسقط منه قطرة وهو يقول : ((هون ما نزل بي وهو بوجه الله ، اللهم هذا فيك قليل ، مرة اخرى الامام يكرر هذه العبارة وذلك حينما خرج لطلب الماء لعبد الله الرضيع ورميه بسهم ذبحه من الوريد الى الوريد ، ولكن في جميع هذه الاحوال الحسين (ع) قوي صابر صلب الشكيمة ، ولكن متى ضعف الامام ،هذا المنظر اخي المؤمن حصل عند استشهاد اخيه العباس (ع) حيث بان عليه الانكسار وهو يقول : الان انكسر ظهري وقلت حيلتي واخذ بالبكاء .

المحطة الثانية

 قضاء الحي

 كان قضاء الحي المحطة التالية خلال جولة السيد الحكيم في المحافظة حيث كان في استقباله سماحة الشيخ حسين عبد الامير القسام وحشد كبير من ابناء المدينة واستعراض للمواكب الحسينية .
 بعدها القى سماحة السيد كلمة قصيرة عبر من خلالها عن الزام المسؤولين الذين انتخبهم الشعب ليوفوا بعهودهم التي قطعوها للناس وتوفير متطلباتهم بالصورة الاحسن قائلاً:

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الكائنات رسول الله محمد واله الطاهرين :

في البدء اود ان انقل لكم تحيات وسلام ودعوات سماحة المرجع الاعلى اية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله الشريف ).
كذلك انقل لكم تحيات وسلام ودعوات أستاذي سماحة المرجع آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم (دام ظله الشريف ) ويشرفني آن أكون موفده إلى محافظ واسط العزيزة .
تعلمون ايها الاخوه ان الظروف التي نمر بها ولا سيما الاقتصادية والمعاشية وتردي الاوضاع وخصوصاً في مناطقنا (الوسط والجنوب ) .
فالمرجعية الدينية تدخلت في دعم الانتخابات بل العملية السياسية برمتها ، لرفع هذا المستوى وجعل النخب المؤمنة تتقدم لقيادة البلاد ، ولا يخطر ببال احد ان المرجعية الدينية لا تتحفظ على كل من بوسعه ان يقدم شيء وتقاعس ، وتحفظها على كل من قدم مصلحته الشخصية ومصالح اقاربه وعشيرته وتنظيمه الحزبي . نعم هناك عتب على كل من لم يكن حافظاً للامانة والمصلحة العامة .ونقولها وبصراحة ليس امام الجماهير بل امام المسؤولين وبقوة اكثر وبعتب ابلغ على كل من لايتحمل هذه المسؤولية .
لقد علّمنا الحسين (ع) منذ مئات السنين كيف يتحمل الانسان المسؤولية ويموت ويضحي من اجلها ، هل نحن صادقون في اخلاصنا للحسين ، أين الصدق في الهتاف ( ابد والله ما ننسى حسينا) ام ان هذه العبارة شعار فقط ، فلماذا لايطبقون الشعار مع العمل .
ايها المؤمنون بقدر ماتخرج من ايام عاشوراء بمستوى اعلى من الاخلاص في خدمة مبادئنا وخدمة ديننا وخدمة مذهبنا الحق على رغم انف الحاقدين ، بقدر ما نعرف اننا استفدنا واقتربنا من الامام الحسين ونكون صادقين عندما نردد ( ياليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما ) ، لاحظوا اصحاب الامام الحسين (ع) ولنقارن انفسنا بهم واولكم انا المتحدث ، هل وصلنا ولو لبعض صفاتهم واخلاقهم ، ولننظر كيف وفى هؤلاء القوم وكيف جاهدوا ، وكيف كان وضع النساء مع الامام الحسين (ع) ، ثم نقول هل اننا حسينيون بحق ؟ .
ايها الاحبة عندما تمر هذه المحطات يجب ان نستشعر بقيمتها ونأخذ العبرة والوقود منها للاستمرار بسيرتنا ، ان اهل البيت (ع) كانوا قمماً وقدوة وذلك لتفانيهم في مسيرتهم من اجل الغير ، كل ذلك لمرضاة الله سبحانه وتعالى .
وفي الختام اسأل الله عز وجل ان نكون من جنود الامام المهدي (عج) للاخذ بثأر الامام الحسين (ع) ، ذلك الامام الهادي والذي في وقته يتبيّن الصالح من الطالح ، من هو الصالح ؟ انه ذلك المؤمن سواء كان رجل آم امرأة شاب كان آو كهل الملتزم بأحكام الله عز وجل ومنها الطاعة للحجة بعد الامام الذي بيّنه الحديث الشريف المروي عن امام العصر روحي وأرواح العالمين له الفـــــــــــداء (( واما الحوادث الواقعة فأرجعوا فيها الى رواة حديثنا ، فهم حجتي عليكم ، وانا حجة الله عليهم )) ، نعم أخواني وأخواتي المؤمنين انهم العلماء والفقهاء العدول .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
بعدها توجه الوفد الى محل اقامة الشيخ القسام وكيل المرجعية والذي كان والده الشيخ عبد الامير القسام (طاب ثراه) وكيلاً للمرجعية في زمن السيد محسن الحكيم (قدس) والسيد الخوئي (قدس) لتلبية دعوة تناول العشاء .

المحطة الثالثة

 ندوة مع أبناء مدينة الكوت على قاعة الإدارة المحلية

قام فضيلة الشيخ ستار الدلفي معتمد المرجعية الدينية العليا في مدينة الكوت بتقديم السيد الحكيم قائلا : ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبن الطاهرين

 باسم اهالي الكوت جميعا نرحب بموفد المرجعية الدينية العليا في النجف الاشرف سماحة حجة الاسلام والمسلمين السيد حسين ابن السيد علاء الدين الشهيد السعيد ابن المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى السيد محسن الحكيم ( قدس الله روحه الطاهرة ) فاستقبلوه بالصلاة على محمد وال محمد .

ثم تحدث سماحة السيد قائلا :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين .

في البداية اتقدم بالشكر الجزيل لكل الاخوة المؤمنين من اهالي هذه المحافظة الشريفة ، العلماء والنخب والمسؤولين والجماهير المؤمنة الحسينية التي ينتمي اليها جميع الذين ذكرتهم ان شاء الله ، واسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا بان نكون بخدمة الاخوة ونلتقي بهم ويقر عيننا بهم دوما .
في الوقت الذي اسجل هذا الشكر اؤدي الامانة لكم ايها الاحبة ، سيدي الاستاذ اية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم (دام ظله ) اوفدني الى هذه المحافظة وامرني ان ابلغ سلامه اليكم جميعا ، ودعواته ، كما ان السيد المرجع الاعلى اية الله العظمى السيد السيستاني ( دام ظله ) قد امرني بان ابلغ سلامه ودعواته اليكم وهو يدعوا لكم بالمزيد من التوفيق والبناء والاستقرار والاعمار والامن وتحقيق الامال والامنيات . طبعا حينما اريد ان اختار الموضوع في ظل هذه الظروف والتحديات اجدني منطلقا من هذا الالتقاء فيما بين المرجعيات الدينية والتعاضد والتكامل والتناصر بل الموقف الموحد فيما بين هذه المرجعيات الدينية عن موقع المرجعية الدينية في واقعنا ، طبعا ذكريات الحسين وفجائع عاشوراء والصبر والمثل العليا في كربلاء تشدنا الى الامام الى مزيد من الوعي والى مزيد من الالتزام والطاعة لله عز وجل من خلال حججه على خلقه الله سبحانه وتعالى نصب الحجة على خلقه والامام الحسين (ع) ذلك الانسان العظيم الذي خذله الناس ولم يتمكن الامام الحسين (ع) بسبب خذلان الناس من ان يحقق للناس ما يصبون اليه ولهذا حدثت الفاجعة فنجد ان كل الموضوعات التي يحكمها الزمان والمكان في العراق والتحديات التي نعيشها والمسؤولية التي احملها اليكم ونلتقي عند رحابها نجد ان هذه الامور باجمعها تشدنا باتجاه ان نتحدث عن المرجعية الدينية وموقعها في الامة ، ايها المؤمنون لااجد من المناسب ان اتحدث عن انجازات المرجعية الدينية التي نعيش الان الكثير من اثارها وبركتها لا اتحدث عن نجاح العملية السياسية ، لااتحدث عن الانتخابات والدستور ولا اتحدث عن القدرة العالية على ضبط النفس وغيرها من الامور فالاسلام العظيم رسم للانسان منهج واضح وحقق له اعظم ما يصبوا اليه من رسالة ومنهج له آليات في معرفته ، انتم لاحظوا ايها المؤمنون ، فالمسلمون الان يعيشون وهم يختلفون بعدة اتجاهات منها مسالة الحكم بل البعض منهم تطرف كثيرا الى حد بعيد كما نجده اليوم في الواقع الاسلامي .
فنلاحظ بعض المتطرفين يخضعون الى الحاكم الجائر حتى لو جلد ظهرك واخذ مالك وتجب عليك طاعته ، والبعض الاخر يتطرف ويعادي الحكومات الى حد يجعل نفسه هو الصحيح والغير كافر ولا يقبل اية نظرية الا بما يعتقد هو وكل مجتمع يعتقد بتلك الحكومات فهو مجتمع كافر يجب قتلهم ويهدر اموالهم وسبي ذراريهم ، والسبب في ذلك هو امران هما :

 لأول / المسيرة التي حددها الرسول (ص) لم تأخذ موقعها الطبيعي فالصلاة والحج وغيرها من العبادات وكذلك منهج الحكم الذي خطه الرسول لم يطبق بل حصلت بعض التغيرات ولولا وجودها لكان الامر مختلف .
الثاني / الآمر الثاني والذي نعاني منه ونكتوي بناره هو وجود اشكالية في فهم وتطبيق الاسلام ولهذا السبب يكون الرجوع للمرجعية الدينية ، فالائمة لديهم طرق وشروط لا لبس فيها فلمن تكون المرجعية؟ وما هي شروطها ؟ لذلك نلاحظ ان اتباع اهل البيت (ع) لهم نسق واضح وشفاف حول شروط المرجعية حيث حُددت لهم المسارات ببركة الائمة بالرغم من انهم يعيشون حالة استثنائية من الضغوط ، والضغط هو اشد ما يورث التطرّف لكن لاتجدون عند اتباع اهل البيت اي تطرف ، الان تجدون اخواننا وشركائنا في الوطن والتاريخ يقولون ولعل ان يكونوا صادقين يرون انهم يعانون بشيء من التهميش وكيف ولّد هذا التهميش بؤر كبيرة من التطرف ، اذن ماذا يقول هذا الشعب المظلوم من شماله الى جنوبه الذي عاش الحرمان والظلم والقتل والفتك ؟ حتى ان هوية الشعب وشعائر الامام الحسين مهمشة لعشرات السنين ولم يصدر اي تطرف والفرق واضح بين من عاش مهمشاً من كل شيء حتى عقائدياً لاكثر من قرن ومن يقولون انهم مهمشون وان كان الكلام عليه تحفظ ، ولكن لو فرضنا هناك تهميش ولمدة سنتين نلاحظ ان التطرف واضح لديهم ولم يكن هناك في اصل الموضوع اي تهميش لان مشروع المرجعية كان يوجب ان ياخذ كل ذي حق حقه.

لكن كان هناك محاولات لتفتيت الشعب وزرع بذور التفرقة لكن الحمد لله الشعب تجاوز ذلك لكن يجب معرفة المشكلة ودراستها وتحديد خصائصها ، المشكلة التي نواجهها هي في الفهم وليس الطاقة لان الطاقة موجودة وقد يكون اتباع اهل البيت (ع) اهل طاقة اكبر يستمدونها من الحسين (ع) ولكن النتيجة هناك مشكلة في الفهم كما قلنا المرجعية العليا التي استطاعت من لَمْ هذا الشعب الذي حَولَهُ الاحتلال الى شعب ينهب ويسرق ممتلكات الوطن والدوائر الحكومية وحتى الناس لو تعرف طاقاتها وكفاءاتها ونحن لدينا الكثير من الكفاءات والطاقات ما زالت لم تاخذ دورها ونحن على علم بذلك نرجع ونقول هذا الشعب من هو الذي ضبط حركته ؟ فالالتزام بالقانون يحتاج الى الكثير من المقدمات أهمها الوضع الأمني ودرجة أيمان الشخص والمعرفة والإدراك وكذلك المؤسسات الثقافية ووكلاء ومعتمدي المرجعية الذين ينقلون توجهات المرجعية وتوجيهاتها ، ولذلك كما قلنا سابقاً ان اغلب الناس الذين سرقوا اموال الدولة بأعتبارها دولة ظالمة ظلمت هذا الشعب ( حسب اعتقادهم) أرجعت كل ما لديها الى المساجد بليلة وضحاها بعد بيان المرجعية وخطابها للناس ان هذه الاموال هي اموال عامة تعود للشعب وليس للنظام السابق حتى يمكن اخذها .
ايها الاحبة هناك طاقات وكفاءات ولكن كيف يتم توجيهها ، فالمعروف ان هذه الطاقات والكفاءات اذا لم يتم توجيهها بشكل صحيح انقلبت الى تطرف ، نعم قد يحدث تشويش على هذا التوجيه وهو على عدة انواع نذكر منها القليل للاختصار :

1. من الادعاء بالمرجعية ، أي ادعاء من هو ليس أهلا للمرجعية التصدي للامور العامة فيسبب ذلك إرباكا وتشويشاً وتضارباً في الكلام ، فيجب هنا الالتزام بالمرجعية الجامعة للشرائط التي يشهد لها اهل العلم والفضيلة والخبرة ، لذلك اعزائي نلاحظ ان هذا الخط من المرجعية ( الجامعة للشرائط) متماسكة ومترابطة ولها نفس الاسلوب في التعامل مع قضايا المجتمع .
2. عدم تشخيص جميع الامور ووجود الغموض فيها ، ويجب في هذه الحالة تنمية التشخيص لدينا من خلال التجارب وملاحظة من هو الاقوى والاصلح ويفعل ما يقول .
نعم نحن نؤيد من يلتزم بتوجيه المرجعية وقد يتسائل البعض من هو الاقرب الى المرجعية او من هو الملتزم بتوجيه المرجعية ؟ ونقول ونكرر الاقرب هو الفرد الصالح المؤمن بمظلومية الشعب ويدافع عن حقوقه ورفع الحيف عنه .

3. قلة الحساب والمراقبة وتفعيل العقوبات القانونية من قبل بعض المسؤولين واعضاء مجالس المحافظات ، مما يؤدي الى التشويش وعدم الردع لوجود المجاملة او الفساد الاداري ، لذلك يجب محاسبة كل مقصر ليؤدي من انتخبه الناس دوره ومسؤوليته امام الله والشعب .وهذه الحالة ناتجة اثر عاملين مهمين هما:

1- المجاملة وعدم المبالاة ، وتاثير الانتماء المناطقي والعشائري علاوة على الانتماء الحزبي .
2- المحاباة بين المسؤولين والمواطن وجعل من يلبي طلباتي هو الأفضل حتى ولو على حساب الغير بغض النظر عن الاستحقاق والكفاءة والحاجة ، وإذا لم يكن بمستوى توفير ذلك يتم تسقيطه من قبل نفس الشخص ، وهذه الحالة خطرة جداً ويجب الانتباه اليها .

اعذروني عن الاطالة لكن اردت ان ابين بعض مصادر القوة عند المذهب الامامي التي من بينها المرجعية الدينية كما اوضحها سماحة السيد الشهيد اية الله العظمى محمد باقر الحكيم (قدس) وهي :

1) المرجعية الدينية .
2) الشعائر الحسينية .
3) العشائر الموالية المؤمنة.

وقد يوفقنا الله باللقاء معكم مجدداً لتوضيح النقطة الثانية والثالثة انشاء الله ، وان نراكم ومحافظتكم بأحسن حال ، والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين.

 المحطة الرابعة 

 ندوة مع مجلس محافظة واسط

 في البداية أنا طبعا أتشرف أن انقل لكم أمانة في عنقي وهي تحيات سيدي الأستاذ اية الله العظمى سماحة السيد محمد سعيد الحكيم (دام ظله) الذي أوفدني إلى هذه المحافظة وأيضا انقل تحيات سيدنا المرجع الديني الكبير اية الله العظمى سماحة السيد السيستاني (دام ظله) الذي أيضا امرني أن ابلغ سلامه وتحياته ودعائه لكم فردا فردا من الاخوة والأخوات والمؤمنين .
هناك بعض الأمور التي أريد أن أضعها أمامكم ، طبعا الحديث واسع معكم سعة الإسلام الذي تمثله المرجعية الدينية وسعة الواقع وتحدياته الذي نعيشه ألان مهم جدا للعراق ولقلب العراق هذه المدينة التي لها خصوصياتها وسرعة نضم أمرها وتنضيم أمورها في الاتجاهات الصحيحة في بداية الأمر لكن من أهم الأمور التي تفرض خصوصياته في الحديث للزمان الذي نعيشه والأيام الأولى من شهر محرم التي هي أيام الحسين أيام التحديات وأيام الظلامات وأيام الانتصار لهذا أجد نفسي مضطراً لان ادخل في موضوع قد يكون نلتقي عنده ما اريد الموضوع الذي أريد أن أشير أليه بتركيز شديد وباختصار شديد هو إن الحسين (ع) في ثورته وفي دمائه الزكية كان ابرز ما يمكن أن نتعلم منه لواقعنا هو الشعور العالي بالمسؤولية هذا الشعور بالمسؤولية الذي يكون على أساس الارتباط بالله عز وجل لا على أساس المصالح الشخصية و يمكن أن يحدث هنا أو هناك ليجرجرنا إلى اتجاهات مختلفة أنا اعتقد إن أهم ما يصل في الشخصية الإنسانية الشعور بالمسؤولية هو الاعتقاد باختصار شديد بقوله تعالى ( وقفوهم انهم مسؤولون ) في يوم القيامة عندما تكون هناك مسؤولية أمام الله عز وجل بشكل طبيعي الدافع الذاتي والدافع العام يلتقيان في نقطة واحدة وهي أن يؤدي الإنسان مسئوليته على أساس دوافع عامة ليست دوافع شخصية وذاتية ، قد يكون في بعض الأحيان الدوافع ترتبط باتجاهات أخرى تجعل الإنسان ينحرف عن اداء مسئوليته حينما تضغط عليه مصالحه الشخصية وتضغط عليه منافعه الخاصة وخصوصياته التي ينتمي أليها وشده باتجاه تحقيق بعض الدوافع والمصالح أحيانا يكون الإنسان لديه شعور عالي بالمسؤولية ولكن حزبه يظغط عليه باتجاه أخر وجيرانه وأصدقائه يضغطون باتجاه أخر وما إلى ذلك من الأمور نحن حينما نصف الشعور بالمسؤولية بالنظرة الإسلامية نصفها على أساس العلاقة مع الله عز وجل
فالعلاقة مع الله هي الدافع الذاتي الذي ينطلق من اليقين والإيمان الكامل بالثواب والعقاب الإلهي هذا يولّد الاتجاه لخدمة الصالح العام مع الاتجاه في المحافظة على الدفاع عن خصائصها في مقابل الثواب والعقاب كيف أفي انا عندما اريد ان أؤدي أمانة في مال عام او في مسؤولية عامة هناك لا يوجد لدي تناقض بين مصالحي الشخصية حينما اريد ان استفيد من هذا مال مثلاً استفيد منه في اتجهات شخصية ومصالح عامة مثلاً المصالح التي تجعلني اشعر بضرورة الاهتمام في هذا المال لان هذا المال ليس مالي وانما هذا مال الاخرين وانما هذا مال الناس وان الاهتمام بالناس وحب الناس تجعلني احب وطني وتجعلني اقف بقوة من اجل المحافظة على هذا واقاوم واواجه واكبح دوافعي الشخصية ، في كثير من الاحيان نحن نجد ان الذين يتحملون مسؤوليات خصوصاً في الفترات الحرجة نجد انهم بسب ضغوط الواقع ومعاناته قد يكونوا غير مضطرين على الاطلاق ولكن لان الناس تتوقع اكثر من امكانياته والحكومة لا توفر له متطلباته الطبيعية لهذا السبب انا افهم بعض الظروف التي تعاني منها مجالس المحافظات بالاضافة الى وجود عوائق خلال الجهات الاجنبية الموجودة في العراق او لآي سبب اخر من الاسباب التي يمكن ان تحدث ولكن هذا الانسان قد ينهار لماذا؟ لإنه يرى نفسه لم يتمكن من ان يرضي الناس لكن اذا كان هدفه ان يرضي الناس وان يأتي مرة ثانية بأصوات فيبدا يسترضي الناس ولو على حسابات مسؤوليته هذا خطأ وهذا لايرضى الله سبحانه وتعالى .
الحسين (ع) لم ينتقدوه فقط ، ولم يواجهوه فقط ، او كما يقال في عصرنا لم ينتخبوه ، بل رفضوه وانما الناس شهروا سيوفهم بوجهه لكي يسفكوا دمه الشريف هكذا وقف الامام الحسين (ع) انتم لاتنضرون للحسين فقط الان كمَعَلم من معالم الانسانية التي تمكن من خلالها ان يصنع بطولة تاريخية على مر الاجيال الحسين (ع) يتألق ولكن انظروا للحسين (ع) في لحظات الغربة وفي لحظات المحنة هناك يجب ان نقتدي بالحسين لا نقتدي بالحسين فقط بالاسم والمظهر والشهرة فالعظمة التي لدى الحسين (ع) هي التي يجب ان نقتدي بها في لحظات الغربة وفي لحظات الانكفاء التي تكون عند الناس عن الحسين (ع) وهو بإصرار الكبير على آن يحفظ مسئوليته ويؤدي أمانته في ما بينه وبين الله عز وجل ليس من اجل آي أحد وانما فيما بينه وبين الله سبحانه وتعالى انا اعتقد ان هذا الامر هو مفتاح من مفاتيح التأثير على الناس لكن نحن يجب ان نراعي هذا المفتاح واداء هذه المسؤولية وكل منا في اي لحظة من اللحظات هو معرض الى هذه المسائلة ففي أي لحظة من اللحظات تبلغ روحه ها هنا ( واشار بيده الى الحلقوم ) اي واحد منا يأمن على نفسه انه لا يواجه الموت في أي لحظة يبداء السؤال الاكبر امام الانسان وهذا الشيء من الحقائق التي انا لا أخاطب بها من موقع افترض نفسي اطبقها وانما انا اخاطب بها نفسي اولاً لانه نحن قد تكون تقع علينا هذه المسؤولية اكثر من غيرنا لإننا نتكلم بهذا الكلام ومن اعظم الامور ان الانسان يكون من الذين يقولون ما لا يفعلون معاذ الله ولكن هي امانة ما احمل وما اعبر عن المرجعية الدينية لابد ان أقولها لأنها أمانة لا تنظروا الى مصداقيتها من خلال القائل ولكن انظروا أليها من خلال المفهوم العظيم .
ان الحسيني والمرجعي والإسلامي والوطني هو هذا الذي قد التقت به الدوافع الدينية والملامح الدينية الإسلامية مع أننا في العراق لا يوجد لدينا أي اختلاف والحمد لله لا يفكر به أحد ولا يوجد أي اختلاف بين المصالح الوطنية والإسلامية لان وطننا أهم معالمه معالم إسلامية ومعالم أهل البيت وخصائص أهل البيت (ع) والذين هم إلى جميع المسلمين وليس لمذهب دون آخر هذه النقطة لابد أن نأخذها بنظر الاعتبار ولابد أن نسجل وبصراحة ووضوح إن هناك عتب من المرجعية الدينية على مجمل ما يجري في تشكيلات الدولة ومؤسساتها وقصورها عن أداء وضيفتها أمام الناس هذا شيء نقوله بصراحة ويتحمل مسؤليته الجميع هذه نقطة لابد أن نثبتها. نقطة أخرى اود ان أُبينُها هي إن المرجعية الدينية في موضوع مجالس المحافضات اتخذت قرارا وهي كانت قد اتخذت قرارا سابقا ليس فقط الان أن لا تتدخل في مجالس المحافظات الانتخابية ولا يوجد أحد يفترض نفسه يمثل قائمة المرجعية إلا بقدر ما يلتزم بالضوابط التي حددتها المرجعية هي ضوابط النزاهة والكفاءة والإخلاص لهذا الوطن وتقوى الله سبحانه وتعالى والخبرة وجميع الشروط التي يحتاجها الناس بشكل واضح أقول هذا الكلام وأنا كلي اعتذار لكم لا استحق أن أقول هذا الكلام أمامكم ليس واعظاً لكم والمفروض آن أتعلم منكم ولكن ما احمل من رسالة قد فرض علي أن أقول هذا الكلام أمامكم بصراحة وأنا كلي آذان صاغية لكم لاستمع إلى أفكاركم عسى الله إن ينفعنا وإياكم بها .
بعدها بدأت اسئلة واستفسارات بعض اعضاء مجلس المحافظة :
س 1 سأله أحد أعضاء مجلس المحافظة عن الانتخابات وتدخل المرجعية ببعض القوائم دون غيرها ؟
ج / أجابه سماحة السيد : 1- ان مجالس المحافظات فيها التيارات الإسلامية السياسية الفاعلة والتي لها وجود في واقع المحافظات وهذا الأمر أني ذكرت الموقف الصريح وابامكانكم والحمد لله إن هناك وسائل معاصرة والحمد لله وامكانية الادعاء بتمثيل المرجعية بشكل أو بأخر لان هذه المسالة قد تجاوزناها بسبب ارتفاع تلك الضغوط فالمرجعية بمجالس المحافظات لا تتدخل هذه النقطة ثبتناها في البداية وها نحن نقولها بشكل صريح وواضح وقد اتصلت بسماحة السيد السيستاني (دام ظله) المرجع الديني الأعلى فقبل 48 ساعة أنا كنت في خدمته وسمعت منه هذا الكلام بشكل مباشر وقد حملني السلام إلى أهالي محافظة واسط .
2- حينما نقول إن المسائل في عباءة المرجعية ليس هذه العباءة قطعة قماش مباركة من الإمام العباس توزع على كل الناس هذه العباءة مظلة يدخلها كل من يتحمل ضغوط معينة يحاول أن يدفعها بهذه الطريقة والبعض يرفعها شعارا حتى يصل من خلالها إلى مكاسب والبعض يتعامل معها بطاعة والمرجعية تدرك ذلك بشكل كامل وتقدر ونحن نعرف ما من شيء بعد الشعارات السياسية والوطنية ومن أمثالها قد استغلت الموقف للمرجعية في هذا الموضوع كالتالي إن الناس هي تقدر بالضبط من هو اكثر طاعة للمرجعية ممن هو يرفع الشعار حينما تكون انتخابات حينما يكون تشكيل الحكومة أو وزارة هو يدير ظهره ويتعامل بشكل آخر في هذا الموضوع لابد أن ينمو الوعي لدى الناس والمسالة ليست بالتاريخ وانما هي بالواقع والتاريخ يصبح مؤشرات للواقع ويعبر عن الواقع تعبيرا كاملا هذا التاريخ هو مسيرة هذا الواقع بالاتجاه الصحيح ولكن تبقى الأمور مطروحة دائما حتى لو كان شخص باسم المستقلين أو جماعة باسم المستقلين كانوا يعتبرون أنفسهم هم ينتمون إلى المرجعية بدرجة اكبر من الآخرين هذا الآمر أيضا لا يصلح إن يكون تاريخا منكب عليه البعض في موقفه ثم في سلوكه ينكفئ عنها . المرجعية هي المقياس لماذا ؟ لان المرجعية هي الحجة بيننا وبين الله عز وجل والإمام المهدي سلام الله عليه قد شخص لنا ذلك ( أما الحوادث الواقعة فارجعوا بها إلى رواة أحاديثنا فانهم حجتي عليكم وأنا حجة الله عليهم ) هذه المرجعية التي هي المقياس لها مقاييس وضوابط أيضا ليس كل حالة تقول أن المرجعية هي بالفعل تمثل المرجعية في واقع الأمة ومطبقة فيها الضوابط والشروط والتي اعتقد انه واضح ومعلوم للجميع والمسالة لابد أن تكون في هذا الجانب أيضا حتى لا تكون حالة من التي تفضلتم به بالتصور أو التصديق يصبح لدينا حالة من الضبابية وانما هذا الموضوع هناك مرجعية عليا متصدية لهذا الشان ومرجعية سيدي الأستاذ محمد سعيد الحكيم تلقي بكل ثقلها ووجودها وإمكانيتها ومؤسساتها المرتبطة بها وشخص سماحة السيد الحكيم يلقون بكل ثقلهم إلى صالح المرجعية العليا لسماحة آية الله العظمى السيد السيستاني دام ظله المرجعيات الأخرى التزمت بذلك كما هو واضح من الالتزام العام أني اعتقد إنكم سمعتم وبلغكم ذلك الخبر إن الاخوة في الائتلاف العراقي الموحد حينما استعصى عليهم التوافق في الفترة الأخيرة ولازالوا لحد ألان لم يصلوا إلى توافق كامل اتخذوا قرارا إن يتوافقوا على ما تحدده المرجعية ولكن المرجعية لم تتصدى لتشكيل الحكومة وتحديد رئيسها ولكن نفس هذا الاتجاه وهذا النفس وهذا الانعطاف الكامل تحت خيمة المرجعية هذا يمثل ملامح إيجابية ويشكر الائتلاف عليها ولكن في نفس الوقت تريد المرجعية أن تقول هذه مسؤوليتكم انتم ، الذين تقودون الناس سياسيا وتتقدمون عليهم في جميع نواحي حياتهم وأن تبقى المرجعية في موقعها الذي هو موقع المشرِف والمراقب والمقياس ليس فقط تشرف وتراقب وانما حتى الأب مع أولاده يمتازون بمستوى طاعتهم للأب هي ليست قضية انتماء وتسجيل جنسية فلان ابن فلان الفلاني أنا ابن السيد الحكيم لا ، لا ، لا ، أنا بقدر ما أكون قريب من انتمائي أكون وفيا لهذه الانتماءات أكون صالحا مخلصا والناس بفطرتها وارتباطها بالمرجعية بقدر ما أكون مبتعدا عن الناس تبتعد عني .
س2 / وسال أحد أعضاء مجلس المحافظة لو إن أحدهم استخدم اسم المرجعية في الانتخابات؟.
ج / اجابه السيد أقولها على رؤؤس الأشهاد ان المرجعية غير مستعدة ان كل من تكلم بشيء تصدر بحقه البيانات وترد على كل من هب ودب .
س3 / وسأله نفس العضو ما هي درجة القربى من المرجعية ؟.
ج / أجابه سماحة السيد لدينا في السياسة مصالح متضاربة وأمور مختلفة بقدر ما يمكن ونحدد الأهم من الممكن وما لايمكن وهذا يحتاج إلى الحكم الشرعي ولكن كيف اعرف الحكم الشرعي ؟ يتم ذلك من خلال الرجوع الى المعصوم والقران والسنة وهنا احتاج الى من يُعرِف لي الكتاب والسنة وهذا لا يتم الا عن طريق المرجعية الدينية فإذا انا كنت ملتزم بتحديد الأولويات العامة لمواقف المرجعية وملتزم بثوابت الإسلام يكون قريبا من المرجعية حتى ولو لاتكون علاقة تشكيلاتية مع المرجعية صحيح عندها مؤسسة كبيرة تعمل بنظام المكتب المعتمدين ولكن في هذا الشان لا يوجد وكيل سياسي للمرجع ، اومعتمد سياسي ، وهذا الشان السياسي متروك الأمر عموما إلى سماحة السيد وترى المرجعية ما الذي يشخص الناس وبقدرتها العالية بحمد الله حرّكت الوعي لديهم بتسارع بحيث ليس له نظير في العالم بسبب الضغط والتحديات الكبيرة التي يعيشونها وبسبب الذكاء الذي يتسم به الإنسان العراقي هناك درجة عالية بحيث لا يوجد صعوبة في التشخيص لذلك كلما نقترب من المرجعية نكون ملتزمون بضوابطها وتوجيهاتها ونكون قريبين منها بهذا المعنى من القرب قد يحدث خلل ترى أحدهم يرى نفسه قريب من المرجعية لم يقتنعوا بقربه منها ان هذه هي ضريبة العمل السياسي ان بعضهم قد لا يستطيع إيصال موقف او تحدث ظبابية على موقف يحتاج الى درجة عالية من الوعي .
نسال الله ان يوفقكم ويحفظكم ويبارك في جهودكم وإنشاء الله نلتقيكم في لقاءات أخرى نتصارح اكثر في بعض الحقائق وان نكون صدرا مفتوحا لبعضنا البعض الأخر وبشكل تدريجي ان تتمكن جماهيرنا الواعية ان تحدد اتجاهها السياسي من دون الاعتماد على المرجعية الدينية وهي لا تريد التدخل في تفاصيل الحكومة نسال الله ان يوفقكم واشكر لكم هذا الحضور . بعدها توجه سماحة السيد والوفد المرافق له الى مدينة العمارة لتفقد اخبار المحافظة ولقاء المواطنين، والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطاهرين .

شهر محرم الحرام

 مهرجان عبد الله الرضيع (ع)

اقيم على قاعة مؤسسة السيدة زينب (ع) الثقافية في يوم الجمعة 17 / 2/ 2006 م مهرجان ثقافي كبير خاص بالفتيان واليافعين تضمن ( الخطب والشعر الحر والقصائد الحسينية) ، شارك في الحفل الكثير من المدارس والهيئات الدينية ومن جميع مناطق المحافظة بالإضافة إلى بعض ألا قضية والنواحي . وتخلل المهرجان فقرة تكريم الأخت الفاضلة الست (سليمة حسون غالي ) مديرة مدرسة قتيبة الابتدائية للبنين لجهودها المضنية لخدمة الدين ورفع مستوى الثقافة الإسلامية لطلبة المدرسة ، وتم توزيع هدايا تشجيعية للطلبة المشاركين ، وكان لحضور ممثلي السيد المحافظ ومدير إعلام تربية واسط وبعض المشرفين التربويين دوراً إيجابيا لدعم المسيرة لبناء جيل صالح يعي واجباته وحقوقه تجاه بلده .

  أقامت المؤسسة مهرجان شعري بمناسبة حلول شهر محرم الحرام1427 هـ وبحضور جماهيري كبير كان بمقدمته السيد جاسم الموسوي والشيخ رحيم الكعبي والشيخ عمار الحمداني إضافة إلى السيد محافظ واسط وأعضاء مجلس المحافظة وجمع غفير من أبناء المدينة . وقد شارك في هذا المهرجان العديد من الشعراء الشعبيين أمثال الشاعر أبو خديجة العكيلي والشاعر ناظم الحاشي والشاعر أبو عبد الله الجعيفري . وابتدأ المهرجان بكلمة المؤسسة ألقاها الأخ مدير المؤسسة تحدث بها عن البطولة المطلقة للإمام الحسين (ع) واصحابه وكذلك عن الوقفة الشجاعة للسيدة زينب (ع) وغباء بني أمية وأعوانهم الذين ظنوا انهم قتلوا الحسين (ع) لكنه في حقيقة الأمر انتصر بدمه على سيوفهم فبقي خالدا ابد الدهر وذهبوا هم إلى مزابل التاريخ . وقد كان لموكب السجاد من حي الجهاد حضور كبير ومتميز في المهرجان .

شهر ربيع الاول

احتفال بمناسبة شهادة الامام العسكري (ع)

 أقامت مؤسسة السيدة زينب (ع) الثقافية بالتعاون مع المجلس الاعلى للثورة الاسلامية في العراق /واسط على ساحة الطيران في مركز مدينة الكوت حفلاً تأبينياً بمناسبة ذكرى استشهاد الامام الحسن العسكري (ع) .
وتطرق السيد احمد الحكيم رئيس المجلس في واسط في كلمة القاها امام الحاضرين عن حياة الامام الحسن العسكري (ع) ومعاناته من السلطة الحاكمة انذاك وما يعانيه اتباع ال البيت (ع) في الوقت الحاضر من حملات تصفية واعتداء على الاماكن المقدسة ودور المرجعية في تهدئة الوضع الحرج وحكمتها في حسن التدبير .

وتطرق الزميل جاسم الشمري مسؤول لجنة العلاقات في المؤسسة بكلمة القاها في الحفل عن اهم ما تميزت به حياة الامام ومعاناته في اتجاهين :
الاول / هو من جانب الشيعة واتباع اهل البيت (ع) حيث سيكون امرهم صعب جداً بعد وفاة الامام العسكري وغيبة الامام المهدي (عج) ، لانهم حديثي عهد بنظام النيابة العامة عن الامام .
الثاني / المعاناة من سياسة السلطة العباسية الجائرة ، خصوصاً بعد شياع ان مهدي هذه الامة هو من نسل الامام العسكري (ع).

احتفال بمناسبة ولادة الرسول (ص)

اقيم على قاعة مؤسسة السيدة زينب (ع) الثقافية حفلاً دينياً بمناسبة ولادة الرسول الكريم (صلى الله عليه واله وسلم ) وحفيده الامام الصادق (ع).
وتخلل الحفل كلمة للمؤسسة القاها الزميل رياض حسن مدير المؤسسة عبر فيها عن دور النبي (ص) في بناء الانسانية والسير والسلوك الصحيح نحو الله سبحانه وتعالى ،وكذلك تطرق الى عدم تعاون الاجهزة التعليمية في مديرية التربية والجامعات والمعاهد عن ذكر الدور الحقيقي للنبي وال البيت (عليهم الصلوات والسلام ) ، وتم توزيع الهدايا الى الاسر التي رزقها الله سبحانه وتعالى بطفل في يوم ولادته (ص) وقد اسموه (محمد / علي / فاطمة ) وشارك في الاحتفال العديد من الشعراء منهم الشاعر الحسيني هادي المهاجر وابو عبد الله الجعيفري والحاج حسن علي شدهان والشاعر الحسيني ابو خديجة العكيلي والشاعر ناظم الحاشي مع اخرين .

شهر ربيع الثاني

زيارة السيد حسين الحكيم

 في زيارته لمؤسسة السيدة زينب (ع) الثقافية التقى سماحة السيد حسين الحكيم (دام عزه) ابن السيد علاء الدين السيد محسن الحكيم (قدس) بأعضاء المؤسسة والعاملين فيها ، وفي بداية اللقاء قدم الاخ رياض حسن مدير المؤسسة اعضاء المؤسسة ، بعدها تطرق سماحة السيد الحكيم الىعدة امور من اهمها : اهمية العمل الجماعي والعمل المؤسساتي المشترك .
ونذكر هنا نص الحديث :
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد واله الطيبن الطاهرين , قال تعالى في كتابه الكريم (ولتكن منكم امةً يدعون الى خير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر). صدق الله العظيم . الاية تؤسس ان يكون من الناس امة تعمل من اجل الخير وهذا تأكيد على الجماعة اي ان الامة هو تعبير عن الجماعة , وهي اشارة (الاية) لعمل المؤسساتي , فلم يأتي الخطاب بـ(البعض ) بل بـ(الامة) .
العمل المؤسساتي عمل شاق وطويل ويراد لنا بحث معمق معكم ,والحق يقال ان لكم شان كبير خصوصاً وانتم في هذه المؤسسة التي قدمت الكثير .
مااريد ان اقوله في هذه العجالة هو : ان أي فرد منا عاجز عن تحقيق تكليفه الشرعي , لكن في العمل الجماعي نستطيع ان نبني ونعمل ونحقق واهم شيء لتحقيق ذلك هو :( ثقافة العمل المؤسساتي في التكليف )ً , فاي واحد منا في بداية عمله مهما كان تكون هناك معناة ومشاكل لكنها عندما تكون مشتركة (المشكلة) فهي تجمع المشتركون في الحب والبغض في الله .
وقد يحدث شيء من الاختلاف في الرؤيا والفكرة وهذا شيء طبيعي , لكن عندما يصل الامر الى الفصل والخصام فهذا خطر جداً , وعلى هذا الاساس فالتأكيد على الاسس التي تربطنا بعضنا بالبعض الاخر مهم جداً وبذالك نستطيع ان نشكل مؤسسة او تجمع تحمل بين افرادها اواصر قوية جداً تمنع التشتت والاختراق من الاعداء .
وقد يحدث شيء من ذلك بحسن نية ( اي اختلاف اعضاء المؤسسة في بعض الامور ) , كيف يمكن معالجة هذه الحالة ؟
عنما نريد نعالج هذه المشكلة او اي خطأ اخر نلاحظ هل هذا الخطأ او المشكلة تؤدي الى تضعيف العمل الجماعي وهنا يجب الانسحاب من العمل لان الخطر اكبر من السوء بالعمل اما عندما نواجه خطأ معين او مشكلة لكن ضرره يكون قليل هنا يمكن المعالجة بأستئصال الخطأ وصاحبه اذا كان مصر عليه .
النقطة الاخرى هي العمل الجماعي علىمستوى اكبر من المؤسسة اي اشتراك اكثر من مؤسسة والتعاون مع بقية المؤسسات والتجمعات من اجل المصلحة العامة ، خذ مثلاً المانيا التي توحدت الى دولة واحدة بعد ان كانت عبارة عن شطرين لتواجه الخطر , وتدخل ضمن الاتحاد الاوربي لتواجه الخطر الامريكي المتجبر , اسأل الله لكم النجاح والتوفيق .

لقاء نخبة من طلبة جامعة واسط ومجموعة من موظفي مستشفى البتول مع فضيلة الشيخ عبد الستار الدلفي

معتمد المرجعية العليا في النجف الاشرف والمشرف العام على مؤسسة السيدة زينب (عليها السلام

 اقيم في يوم الخميس4/27 لقاء موسع لطلبة جامعة واسط ومجموعة.من موظفي مستشفى البتول في الكوت مع فضيلة الشيخ عبد الستار الدلفي معتمد المرجعية العليا في النجف الاشرف على قاعة مؤسسة المؤسسة السيدة زينب (ع) الثقافية.
في بداية اللقاء رحب الشيخ بالاخوة الحضور وحملهم بعض المسؤولية للمرحلة الحالية لانهم يمثلون شريحة مهمة من الشعب ، واوصاهم ببعض الوصايا المهمة كي لا ينحرفوا مع التيارات المنحرفة و والاستسلام للغزو الثقافي الذي يمر به البلد وان يتصدوا هم لحمل هذه المسؤولية .
بعدها وجهه الطلبة بعض الاسئلة و الاستفسارات حول الوضع الراهن والوضع السياسي ورأي المرجعية في كل ذلك ونذكر هنا بعض الاستفسارات.
س/ ماهو رأي المرجعية من شخص المالكي وموقفها من الميليشات؟
ج / في الحقيقة قد يكون البيان الصادر من مكتب سماحة السيد السيستاني (دام ظله) يوضح الكثير من التوصيات حول تشكيل الحكومة القادمة ، اما رأي السيد بشخص الاستاذ المالكي فأعتقد انه يحضى برضى سماحة السيد بنفس الوقت فسماحة السيد لا يضع الثقة الكاملة بشخص مُعين لان هذا الشخص او ذاك قد يتعرض الى ضغوط معينةويبقى العمل هو المصداّق الصحيح لتشخيص الافضل سواء كان المالكي او غيره ، اما موقفه من المليشيات فسماحته يرفض بشدة تشكيل الميليشيات بكافة اشكالها بل يجب ان تكون تحت أمرة السلطة والقانون .
س/ ما هو موقف سماحة السيد السيستاني من الفيدرالية ؟
ج/ سماحة السيد يرى ان البرلمان وممثلين الشعب هُم من يقرر الاصلح لخدمة البلد والشعب وهو امر متروك لهم .
س/ ما هو موقف المرجعية من ظاهرة الفساد الاداري ، وكيفية القضاء على هذا الداء ؟
ج/ الفساد الاداري موروث سابق بالاضافة الى ان اصحاب القرار في بعض الوزارات ومؤسسات الدولة الموجودين حالياً زادوا الطين بلة
والدولة عاجزة عن محاربة هذا الفساد ، وسماحة السيد السيستاني حفظه الله يطالب بأستمرار المسؤولين بأيجاد طريقة للقضاء على هذا الفساد لانه بالتالي يربك عمل الدولة ويؤخر العمل في المشاريع الحيوية للبلاد .
س/ ما هو موقف المرجعية من تهجير العوائل الشيعية قسراً من العاصمة ؟
ج/ ترفض المرجعية رفضاً قاطعاً لهكذا اعمال لان المبتغى لها هو تغيير الخارطة الديموغرافية للعاصمة وهي تطالب الحكومة بأجراء تدابير لازمة لمنع هذه الاعمال الوحشية وتأمين المناطق ذات التهجير القسري ، وطلب سماحة السيد السيستاني (دام ظله)من العوائل التي تتعرض الى ابتزاز ان تسكن في مناطق امنة من العاصمة كمدينة الصدر أوالشعلة وغيرها امن المناطق الامنة ذا كانت تسكن ابو غريب او الحصوة او غيرها من المناطق التي تشهد توتر طائفي .
س/ بالنظر للهجمة الشرسة التي يتعرض لها الاسلام عموماً ومذهب الحق خصوصاً والغزو الثقافي ونشر الانحلال العلمي والاخلاقي ما هو تكليف الطالب الجامعي ؟
ج/ كما تعلمون ان حفظ الدين وتعليم الجاهل هو واجب كفائي كما يُعبر عنه في الفقه ، اي انه على الجميع القيام بهذا الواجب فأذا تصدى احدهم لهذا العمل سقط عن الباقين وألا فأن الجميع مُحاسبين امام الله .
واعلموا ايها الاعزاء ان هذه المهمة ليست من واجب رجل العلم فقط وانما يتحمل الطالب الجامعي المثقف الواعي الثقل الاكبر في عملية التبليغ وترسيخ دعائم الاسلام وتعاليمه والمحافظة عليها ، وعلى هذا الاساس فأن واجب الطالب الشرعي هو المُحافظة على نفسه اولاً ثم المحافظة على زملائه عند الخطأ وهذا يتم بطريقتين هما :
الاولى : الابتعاد عن الشُبه، حيث هناك جهات مشبوهه تحاول ان تعمل على انحراف الطالب الجامعي عقائدياً وفكرياً واخلاقياً وانصح بالابتعاد عنهم .
الثانية : اكتساب العلم النافع الذي يُحصِن النفس والفكر من الشبهات ويحافظ على الطالب من الانهيار والانكسار امام التحديات ، وفي نهاية اللقاء حمّل الطلبة سماحة الشيخ السلام والتحية لسماحة السيد السيستاني (دام ظله الشريف )، وشكر فضيلة الشيخ جميع الاخوة الحضور متمنياً لهم الموفقية ودوام المتابعة خدمةً للاسلام والمذهب .

شهر جمادي الاولى

أفتتاح معرض الفنون التشكيلية حول الامام المهدي (عج)

الاول في مدينة الكوت

 
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي جعلنا من المنتظرين لصاحب العصر والزمان (عج) والعاملين على بناء القاعدة المثقفة المعدة لاستقباله (عج) .
اقيم المعرض الاول للفنون التشكيلية وبرعاية مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (عج) وبالتعاون مع مؤسسة السيدة زينب (ع) الثقافية في محطته الثانية في مدينة الكوت وعلى قاعة المكتبة المركزية بجامعة واسط .
وقد جاء المعرض في وقت حرج كثرت فيه الفتن والأقاويل حول قضية المهدي (عج) . فما بين مشكك بوجوده ومابين مدع لمشاهدته أو مدع بأنه ابن الإمام او انه الذي سيسلم الراية للإمام أو .. أو .. حتى تاهت عقول النشء الجديد مابين أفكار هؤلاء المدعين . لذلك كان قدر المعرض ان يرد على الكثير من الأمور ، منها :

لامر الاول :هو انه كان الرد المناسب على الهجمة الثقافية الغربية التي نعيش صراعاتها ألان مع كل ما هو ملتزم في مجتمعنا الاسلامي تلك الهجمة التي تحاول جاهدة ان تسلخ الهوية الاسلامية للمجتمع العراقي وخصوصا قضية الامام المهدي (ع) الذي هو مدمر دولة اسرائيل وقامع الطغاة ومبيد الجبابرة ومظهر الحق والعدل . فامام هذا كله يقف هذا العمل الجبار ليقول لكل مفكري الغرب اليهود ، هذا انا نتاج عقول المؤمنين وضمائرهم باهم قضية تقلق بالكم قضية الامام المهدي (عج).

الامر الثاني : هو انه رد باسلوب عملي على كل الافكار التي تؤمن بوجود الامام المهدي (عج) ولكن ليس بكونه غائبا منتظرا وانما بانه منتظر سيولد اخر الزمان ليملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما . فاللوحات تمثل وجود الامام (عج) بين اتباعه وشيعته يحس بالامهم واوجاعهم ويستمع لشكواهم ويتاذى لما يرى ويسمع لكنه ينتظر امر الله عز وجل في الظهور .
وكذلك الكتب المعروضة التي تاتي بالدليل الدامغ تلو الدليل على اثبات ان الامام ولد في الخامس عشر من شعبان سنة 255 هجرية وغاب بامر الله ليظهر اخر الزمان ليملا الارض عدلا كما ملئت جورا .

الامر الثالث :الذي تطرقت له لوحات المعرض والكتب المعروضة فيه هو ان الامام المهدي (عج) هو الامام المعصوم الذي سيحكم العالم اجمع في دولة العدل الالهي حيث انه غير تابع لقومية او طائفة او مذهب او تيار او نظرية او حزب سياسي بل أن جميع من في العالم تابع للامام منتظر لقدومه وهو أعلم بأصحابه واتباعه وحمله الرايات التي سيعقدها وكاذب كل من ادعى المشاهدة والمصاهرة واللقاء وما الى غيره من الامور التي تدور والتي ما أ نزل الله بها من سلطان .
 

افتتاح المعرض

بعد النجاح الكبير الذي حققه المعرض على ارض مدينة النجف الاشرف وايمانا من ادارة المؤسسة في العمل الدؤوب على نشر الثقافة المهدوية من منبعها الصحيح قامت بمفاتحةمركز الدراسات التخصصية بضرورة اقامة المعرض على ارض مدينة الكوت وبعد حصول التعاون مع جامعة واسط تم مفاتحة المركز وحصلت بحمد الله الموافقة على نقل المعرض الى الكوت فكان الافتتاح الاول للمعرض على قاعة المكتبة المركزية في جامعة واسط حيث افتتح المعرض في يوم الاحد المصادف 21/5/ 2006المواقف 23/ ربيع الاول 1427 هجرية حيث قام سماحة اليسد محمد القبانجي مدير مركز الدراسات التخصصية في الامام المهدي (عج) بأفتتاح المعرض وبحضور فضيلة الشيخ ستار الدلفي معتمدالمرجعية في النجف الاشرف في مدينة الكوت المشرف العام على مؤسسة السيدة زينب(ع) الثقافية وجمهور حاشد من مسؤلي المحافظة وموظفيها ومواطنيها وطلاب الجامعة وكان لتلفزيون النهرين حضور فاعل وكبيرحيث قام بتغطية الافتتاح والايام التالية وعرضها في التلفزيون كبرنامج متكامل تحت عنوان (يوميات المعرض) وكذلك كان لقناة الفرات الفضائية والسومرية وتلفزيون الكوت والعديد من المصورين الذين يوثقون الاحداث المهمة في المحافظة حضورا واضحا.
ضم المعرض بين جنباته 131 لوحة تمثل كل المدارس الفنية واحد عشر عمل من المجسمات والسيراميك كما ضم على عدد كبير من الكتب زادت على ستة وثلاثين عنونا اضافة الى العدد من العناوين المتمثلة بالهدايا من الامور التذكارية كالساعات والزخارف والصور والمداليات . كما ضم المعرض ملصقات مختلفة يصب ما احتوته في فلك قضية الامام المهدي (عج) وخصوصا الخارطة التي نالت استحسان الجميع حيث كان الاقبال على اقتنائها كبيرا .
استمر المعرض في قاعة مكتبة الجامعه للايام الاحد والاثنين والثلاثاء والاربعاء ولكون الخميس عطلة في الجامعه كذلك الجمعة والسبت ارتأت ادارة المعرض وبطلب ملح من كثير من مواطني المدينة على نقل المعرض الى قاعة المكتبة العامة في الكوت بغية حصول فائدة أكثر من المعرض .
حيث تم نقل المعرض مساء يوم الاربعاء وتم افتتاحه يوم الخميس .
 

 الافتتاح الثاني للمعرض
في صباح يوم الخميس 25/5/2006الموافق 27 / ربيع ثاني / 1427 هجرية تم افتتاح المعرض للمرة الثانية . حيث قام السيد لطيف حمد طرفة محافظ واسط بافتتاح المعرض بحضور السادة اعضاء مجلس المحافظة ومدراء الدوائر ورؤساء الاحزاب والمنظمات وجمع غفير من المواطنين وبنفس الزخم والقوة التي كانت موجودة في الافتتاح الاول واستمر المعرض لايام الخميس والجمعة والسبت حيث تم اختتام المعرض ، والجدير بالذكر انه كان هناك من يقف بباب المعرض عندما كنا نرزم اللوحات وفي المكانين وكان لسان حاله يقول الا يمكن تمديدالعرض لايام اخرى .. ولكن لكل امر موعد يجب الالتزام به .
كان الحضور ملفتا للنظر وعلى طول فترة عرض المعرض . وقد اختلف الحاضرون من حيث الدرجة الوظيفية وموقع المسؤولية والمكانة الاجتماعية .
فقد حضر اغلب مسؤولي المحافظة واعظاء مجلس المحافظة ان لم نقل كلهم وكذلك مسؤولي مكاتب الاحزاب والمنظمات والهيئات الانسانية وكذلك الطبقة المثقفة لابناء المحافظة وذوي الاختصاص من الفنانين التشكيليين والخطاطين وكذلك عامة الناس .
فانت تجد مثلا ثلاثة يقفون امام لوحة ما احدهم طالب مدرسة صغير واخر مثقف مختص بالفن واخر لربما عامل بسيط وهذا ما استطاع المعرض ان يحرزه من نجاح حيث استقطب كل فئات المجتمع واجج مشاعرهم المكبوتة تجاه امامهم المنتظر (عج) وجعلهم على شوق اليه وانشداد طوال فترة المعرض .
الامر الاخر الذي لفت النظر هو نفاذ عدد من عناوين الكتب خلال اليومين الاولين وهذا دليل على ان هناك من يبحث عن المعلومة الصحيحة والحصول عليها من موقعها الصحيح ..
وقد تشرفنا بحضور عدد كبير من طلبة العلوم الدينية ومعتمدي المرجعية اثناء زياتهم للمعرض حيث شرفنا بزيارة المعرض السيد احمد الشوكي امام وخطيب جامع الاحرار في ناحية الحسينية والشيخ محمود اسود العتيبي والسيد باقر الشوكي والشيخ ميثاق الشيباني معتمد المرجعية في مدينة الدجيلة .

 "قال رسول الله "(صلى الله عليه واله وسلم ) :
من قرأ القرأن ابتغاء وجه الله وتفقهاً في الدين كان له من الثواب مثل جميع ما اعطي الملائكة والانبياء والمرسلين ) صدق رسول الله.
اقيم على قاعة المؤسسة امسية قرأنية في احكام التلاوة ، شارك في الامسية بعض قُراء القرأن الكريم من مختلف مساجد مدينة الكوت ، الغرض من الامسية هو تحسين اداء قاريء القرأن والتعرف اكثر على علوم القرأن واحكام التلاوة والتجويد .

 الأمسية الشعرية

 اقيم على قاعة مؤسسة السيدة زينب (ع) الثقافية امسية شعرية شارك فيها كل من شاعر اهل البيت ايار الوائلي وعبد الهادي المهاجر والزميل ابو يحيى السويطي بالاضلفة اللى الرادود الحسيني ميثم العابدي والاستاذ كريم شاوي .
تناولت الجلسة التفجيرات الاخيرة على جامع براثا المعظم وتصريحات الرئيس المصري الاخيرة وتهجمه على شيعة اهل البيت (ع) ، ومن المؤمل ان تكون هذه الامسية هي بداية لتأسيس منتدى ثقافي للادباء في المؤسسة .

افتتاح دورة المنتظرين

في حفل بهيج اُفتتحت دورة المنتظرين لطلبة الدورات الصيفية في حفل ضم الطلبة واولياء امورهم وبعض الاصدقاء والمدعوين تخلل الحفل كلمة لسماحة الشيخ عبد الستار الدلفي المشرف العام على المؤسسة اوضح فيها الحاجة الى تربية اطفالنا وشبابنا التربية الصحيحة المعتمدة على العلم والاخلاق والالتزام بالشريعة المقدسة واخلاق ال البيت (ع) .وقدمت فرقة انشاد مؤسسة السيدة زينب (ع) نشيدالانتظارللشاعر المبدع ابو يحيى السويطي ، بالاضافة الى مشاركة فرقة شهيد المحراب .

شهر جمادي الثانية

  الأمسيات المهدوية لطلبة الدورات الصيفية

حيث قرر مركز الدراسات التخصصية في الامام المهدي (عج) فرع الكوت ان تكون هناك امسيات ومسابقات حول الامام المهدي(عج) بين طلبة الدورات الصيفية وحسب المناطق والبالغ عددها( 7 ـ 10 ) مدرسة ، وذلك كل يوم خميس الساعة السادسة عصراً على قاعة مؤسسة السيدة زينب (ع) ، وتكون المسابقات في الامام المهدي (عج) حصراً لترسيخ قضية الامام في نفوس الاطفال واليافعين تتخللها بعض الفعّاليات لبعض الطلبة الموهوبين ، وفي نهاية الامسية توزع هدايا تقديرية للطلبة المشاركين

 .

شهر رجب

احتفال بمناسبة يوم الشهيد العراقي والذكرى السنوية الثالثة لإستشهاد

شهيد المحراب اية الله العظمى السيد محمد باقر الحكيم (قدس)

 اقيم على قاعة مؤسسة السيدة زينب (ع) الثقافية حفلاً تأبينيا بمناسبة يوم الشهيد العراقي والذكرى السنوية الثالثة لأستشهاد شهيد المحراب اية الله العظمى السيد محمد باقر الحكيم (قدس) شارك في الحفل نخبة من شعراء محافظة واسط منهم الشاعر حسن علي شدهان والشاعر قاسم عبد وغيرهم الذين اشادوا بموقف الشهيد العراقي والتضحيات التي قدمها شهداء العراق من اجل التخلص من الطاغوت وعلى راسهم شهيد المحراب اية الله العظمى السيد الحكيم (قدس) .
والقى سماحة الشيخ عبد الستار الدلفي معتمد المرجعية العليا في النجف الاشرف في مدينة الكوت والمشرف العام على مؤسسة السيدة زينب (ع) الثقافية كلمة افتتحها بحديث الامام الحسين (ع) اثناء خروجه الى كربلاء وهي ((من لحق بي أستشهد ومن تخلف عني لم يدرك الفتح )) وقال : نلاحظ وجود حتميات اربع في كلام الامام الحسين (ع) وهي :
ـ1 . اللحوق بالامام الحسين (ع) شهادة.
ـ2 . التخلف عن الامام الحسين عدم ادراك الفتح
ـ3 . من مفهوم الجملة الاولى نستفاد الحتمية الثالثة وهي عدم اللحوق بالامام الحسين عدم الشهادة .
ـ4 . من مفهوم الجملة الثانية نستفاد الحتمية الرابعة وهي اللحوق ادراك للفتح ( الشهادة ادراك للفتح ).
وهذه الحتميات هي ملازمة لمنهج اهل البيت (ع) وغير محددة بزمان او مكان معين بل هي امتداد طبيعي للمعصومين واتباعهم ،ان قافلة الامام الحسين (ع) لم تنتهي يوم عاشوراء بل استمرت على مدى هذه القرون ، فهناك تسلسل رسمه الامام للاجيال ليلحقوا به ويدركوا الفتح لانه بعد ثورة الامام الحسين (ع ) هناك الكثير من الدماء التي سالت ورؤوس قٌطعت كثير من دافع واستبسل هل كلهم بهذا الطريق (طريق اللحوق) ؟
ام ان هناك تفاوت ؟ نعم هناك ضابطة كلية رسمها اهل البيت حيث ان احاديث اهل البيت يفسر بعضها البعض .
انتم تقراون في الزيارة ( المتقدم عليكم مارق والمتأخر عنكم زاهق والازم لكم لاحق )) فاللحوق هنا معناه الملازمة لخط الحسين (ع) اي الملازمة لخط الامامة
فهل السيد الشهيد الحكيم (قدس)لازم ذلك الخط ام انه فارقه ؟ الناظر لسيرة حياة السيد من اول حياته حتى استشهاده يرى انه لم يفارق خط الامامة كنا في زمن العفالقة المجرمين لا نعرف الكثير عن سماحة السيد الشهيد وكان هناك تعتيم اعلامي حول السيد الحكيم حتى اتهموه وافتروا عليه وجعلوه نداً للمرجعية في النجف الاشرف ، لكنه بمجرد دخولة البصرة اعلن امام الملأ انه جندي من جنود المرجعية وجندي من جنود السيد السيستاني (دام ظلة الشريف) لأنه يعلم ان المرجعية تعني الملازمة لخط الامامة والتخلف عنها يعني التخلف عن خط الامامة وعدم ادراك الفتح اي المروق لا سمح الله ، وعندما وصل الى النجف الاشرف اعن امام الجماهير وكرر تلك العبارة واضاف (( انا اقبل ايادي المراجع العظام انا اقبا ايادي السيد السيستاني (دام ظلة الشريف) .
السيد الشهيد كان عالم وعارف وفقيه ومجتهد وكان بأمكانه ان يقول انا مرجع وليس عليّ ان انطوي تحت راية مرجع اخر !
لكنه كان يعلم انه مرجعية السيد السيستاني تعني خط الامامة واللحوق بها يعني اللحوق بركب الامام الحسين (ع) وادراك للفتح ، واقولها واشهد الله على نفسي ان السيد محمد باقر الحكيم قد ادرك الفتح ونال الشهادة بأعلى مراتبها مثلما ادرك الفتح والشهادة اصحاب الحسين (ع) .
ابا مطمئن ان الشهيد الحكيم قد ادرك الفتح وان الجنة فُتحت ابوابها امام عينيه .
سلام عليك ابا صادق يوم ولدت ويوم فديت المذهب وهذا البلد وهؤلاء الشباب بروحك الشريفة سلام عليك عشت سعيداً وفقدت عزيزاً ورحمة الله وبركاته .

 تخرج دورة المنتظرين

بمناسبة المبعث النبوي الشريف اقيم على قاعة مؤسسة السيدة زينب (ع) الثقافية حفل تخرج دورة المنتظرين الخاصة بطلبة الدورات الصيفية ، وتم القاء كلمة المؤسسة من قبل الزميل رياض حسن جبار مدير المؤسسة التي اكد فيها على ضرورة تفعيّل هذه البرامج والنشاطات لما لها من اثر واضح وكبير على الطلبة وزيادة معلوماتهم وثقافتهم الاسلامية واخلاقهم وسلوكهم في البيت والمدرسة والشارع ، وشكر بدوره اولياء امور الطلبة لمساعدتهم في نجاح الدورة والاستفاده منها باحسن وجه .
ومن الجدير بالذكر ان دورة المنتظرين شملت طلبة الابتدائية والمتوسطة والاعدادية من كلا الجنسين بأشراف اساتذة متخصصين واكاديميين ، وشملت الدورة تدريس (الفقه والعقائد والسيرة والاخلاق بالاضافة الى مادة الانتظار التي تعني بالثقافة المهدوية للجيل الناشيء وكذلك الدروس اللاصفية " مثل المشاهدة عبر اقراصCD والشعر وغيرها من نشاطات الطلبة")

شهر شعبان

شهر رمضان

 ضمن نشاطات مؤسسة السيدة زينب ومركز الدراسات التخصصية في الامام المهدي (عج) فرع الكوت

 خلال شهر رمضان المبارك لعام1427هـ أقامة محاضرات دينية تعني بالثقافة المهدوية حيث قام

سماحة الشيخ عبد الستار الدلفي بإلقاء محاضرات يشرح فيها زيارة ال ياسين

شهر شوال

النشاط الاعلامي للمؤسسة خلال عام1427 هـ

 النجف الاشرف / كانت لكم زيارة مع وفد من مجلس المحافظة لبعض الدول الاوربية وبعض دول الجوار واطلعتم على النظام المتبع هناك في ادارة المحافظات والاقاليم ، ما هو الفارق بين ما لاحظتموه هناك وما موجود في العراق ؟
السيد المحافظ / كانت لنا زيارة الى الجمهورية الاسلامية في ايران ولاحظنا ان النظام المتبع لديهم ان المحافظ يُعامل كوزير حيث ينتخب من وزير الداخلية ويُصادق علية رئيس الجمهورية ، وكذلك كانت لنا زيارة الى بولندا حيث يُرشح المحافظ من قبل رئيس الوزراء ويكون ارتباط عمله بمجلس رءاسة الوزراء ويُعامل كرئيس حكومة محلية ذو صلاحيات واسعة جداً ينص عليها الدستور .
اما في العراق فأعتقد اننا بدأنا ان نضع أنفسنا في بداية الطريق حيث يوجد حالياً رئيس جمهورية منتخب وبرلمان يمثل الشعب وحكومة منتخبة تستمر أربع سنوات ، اما ما يخص المحافظات والأقاليم فأعتقد ان كل هذه الضبابية والتعقيد في عمل المحافظين ومجالس المحافظات هو عدم وجود دراسة دقيقة لعملهم وارتباطهم بالحكومة المركزية وتحديد صلاحياتهم واعتقد ان البرلمان العراقي الجديد سيضع برنامج يتناسب مع عمل المحافظات ليكون عملها منسجم مع الحكومة المركزية او الإقليم .

النجف الاشرف/ عمل النظام السابق على إنشاء المشاريع الحيوية والاقتصادية ضمن مناطق جغرافية محددة وبقيت بقية المحافظات خاصة الفرات الأوسط والوسط والجنوب تفتقر اليها ،هل هناك مشاريع من هذا القبيل كمصنع لصناعة الزيوت في واسط او مصفاة للنفط أو معمل لانتاج الرز في الديوانية او مصنع للزيوت النباتية وغيرها ؟
السيد المحافظ / في ما يخص محافظة واسط فأن سلة الغذاء للعراق هي من هذه المحافظة ، بالاضافة الى وجود بعض المشاريع العملاقة في ما يخص الإنتاج الزراعي والحيواني كما تفضلت وهذا ليس في واسط فحسب وانما يشمل اغلب محافظات الفرات الاوسط والمحافظات الوسطى التي تتمتع بخصوصية لهذا العمل (الزراعي والحيواني ) لكن عدم وجود قانون يحمي المستثمر يعرقل من إقامة هذه المشاريع في الوقت الحاضر وهذا اعتقد السبب الرئيسي من عدم إقامة هكذا مشاريع في اغلب المحافظات .
واود ان انقل لك بأمانة ان محافظة واسط حسب اخر الدراسات تحتوي على كمية لا يستهان بها من النفط الخام وهناك دراسة كاملة قُدمت لوزارة النفط لإنشاء مصفاة للنفط في محافظة واسط والتي بنفس الوقت يمكن انشاء محطة لتوليد الكهرباء وجميع ذلك له فوائد من تشغيل ابناء المحافظة واستقطاب المستثمرين ، وحقيقةً فأنا متفائل جدا وبالخصوص محافظات الوسط والجنوب لما تمتلكه من إمكانية اقتصادية عالية وان جميع ما يدور ببالك وبال جميع ابناء الشعب العراقي يمكن تحقيقه لكن يحتاج الى بعض الصبر فاليابان وألمانيا ليس افضل منا والتي خرجت من حروب طاحنة وانهيار الدولة بكافة مؤسساتها .
النجف الاشرف / خلال مدة عملكم في المحافظة هل تعتقد ان نكون جاهزين لتطبيق الفيدرالية في الوسط والجنوب ؟
السيد المحافظ / نعم بكل تأكيد فهناك طاقات وكفاءات عالية تستطيع أن تتحمل المسؤولية وهم مُهيئين لذلك والدليل على ذلك إطراء الدكتور عادل عبد المهدي نائب رئيس الجمهورية بعد لقاءه ببعض المسؤولين في هذه. المحافظات حيث قال : لقد تفاجئت كثيراً عندما اطلعت على كفاءات وطاقات الاخوة في المحافظات الوسطى والجنوبية لما يملكون من خبرة في الإدارة والتعامل مع القضايا المهمة .
النجف الاشرف / شكراً للأستاذ لطيف حمد الطرفة محافظ واسط على هذه الفرصة والفائدة من هذه المعلومات القيّمة ونتمنى لكم الموفقية في عملكم في خدمة العراق .
 

 النجف الاشرف / حلاً لجميع المشاكل التي ذكرتها وغيرها من المعوّقات التي تواجه مجالس المحافظات ، هل تعتقد ان الفيدرالية هي الحل المناسب لتلك المعوّقات ؟
رئيس المجلس / موضوع الفيدرالية من الأمور المتفق عليها تقريباً داخل مجلس المحافظة لان عوامل كثيرة تساعد على إقراره منها : النسيج الاجتماعي والعشائري والمذهبي للمحافظات التسعة متشابه بالاضافة الى ان البُعد الفيدرالي يعني التكامل مع الاخر واعتقد ان سنوات الحكم السابق افرزت عن ظلم هذه المحافظات من جميع الجوانب فلا بد ان يحكم ابناء هذه المحافظات انفسهم ويديروا شؤونهم ، ولي رأي شخصي بأن الحكومة المحلية للمحافظة اولاً لفترة من الزمن ثم الفيدرالية وذلك لان قاعدة الفيدرالية هو النجاح في ادارة المحافظة اولاً ثم النجاح في الاقليم من الناحية الاقتصادية والاجتماعية ليفرز بالتالي موقف سياسي موحد للاقليم .
النجف الاشرف / كانت هناك فكرة حول اقليم جنوب الوسط (واسط - كربلاء - بابل ) هل تم الاتفاق عليه ؟ وهل تم حسم موضوع النخيب المتنازع عليه بين محافظتي كربلاء والانبار ؟
رئيس المجلس / كانت هناك اتصالات بين اعضاء مجالس المحافظات المذكورة لتقارب وجهات النظر حول تشكيل هذا الاقليم كذلك تعتبر هذة المحافظات (واسط وبابل وكربلاء ) تمثل الامتداد من شرق العراق الى غرب العراق وكذلك يمكن اعتبارها من المحافظات السياحية والتي تجذب السياح المسلمين من الدول المجاورة ، وهناك التفاته مهمة وهي ان جميع هذه المحافظات تحد العاصمة بغداد مما لها من اهمية وموقع جغرافي متميز .
لكن الفكرة ما زالت بيد مجلس النواب العراقي الذي يعتبر صاحب الشرعية في تشريع القوانين ، اما مسألة النخيب فهي مسألة قانونية حيث عمد النظام السابق على استقطاع جزء من الاراضي التابعة لمحافظة كربلاء وضمها الى محافظة الانبار كما في بقية المحافظات المتنازعة ، وتحتاج الى قانون من مجلس النواب خاص بهذا الشأن .
النجف الاشرف / الاجتماع الاخير الذي عقد في مدينة النجف الاشرف والذي شارك فيه ممثلوا مجالس المحافظات الجنوبية والوسطى ، ما هي اهم التوصيات والاراء التي خرج بها المجتمعون ؟
رئيس المجلس / الاجتماع كان على اثر الاعتداء الاثم على مرقدي الامامين العسكريين (ع) وليس لموضوع اخر ، نعم تم طرح موضوع الفيدرالية كحد للازمات التي يمر بها البلد والتأكيد على اقليم الوسط والجنوب ، كذلك تم رفع توصيات للحكومة بشأن التهجير القسري للعوائل الشيعية من مناطق مختلفة من العاصمة والمدن الغربية .
النجف الاشرف / هل تتةقع ان يكون لمجالس المحافظات الصلاحية في ابرام العقود والمعاهدات بعيدً عن الحكومة المركزية في الفترة المقبلة ؟
رئيس المجلس / لقد طالبنا في اكثر من مؤتمر واجتماع مع الحكومة المركزية بمنح صلاحيات اكبر وافساح المجال لمجالس المحافظات في تنمية محافظاتها وتفعّيل فقرات الدستور الخاصة بذلك ، وقد تمت مخاطبتنا من بعض الدول الاوربية وبعض دول الجوار بوجود رغبة حقيقية في العمل والاستثمار بشرط توفر المال او الضمانات المصرفية وهو نظام اقتصادي معروف في الدول المتقدمة الا اننا لا نستطيع توفير ذلك الا بموافقة الحكومة او وزارة الخارجية .
النجف الاشرف / رغم الاداء المتواضع هل تعتقد ان مجالس المحافظات استطاعت ان تأسس قاعدة لبناء عراق جديد ؟
رئيس المجلس / نعم اعتقد ذلك ، وقريباً عندما يأتي الاخوة في الدورة القادمة لمجالس المحافظات سيجدون بناية جديدة وقاعدة بيانات ، ومجموعة مشاريع جاهزة للتنفيذ ، وكشوفات ونظام داخلي ونظام عمل ومصرف حسابي منظم وجميع ذلك يعتبر تأسيس للمرحلة القادمة ولبناء عراق ديمقراطي جديد .
النجف الاشرف / شكراً جزيلا للاستاذ جاسم محمد رضا رئيس مجلس محافظة واسط على هذهخ المعلومات القّيمة ونتمنى لكم الموفقية في عملكم .

 
عوائل هُجِرت بأطفالها ونسائها من المناطق المحيطة ببغداد والمناطق الغربية من العراق آثرت على نفسها بما تملك من حطام الدنيا طلباً للنجاة من أنياب التكفيريين والإرهابيين الصداميين لا لشيء إلا لانتسابهم لمذهب آل البيت (عليهم السلام) .

وحرصاً منا كمؤسسة ثقافية قام قسم الاعلام في مؤسسة السيدة زينب (عليها السلام ) الثقافية في محافظة واسط بمتابعة احوال النازحين الى المحافظة واللقاء بالسادة المسؤولين ذوي العلاقة لتوفير متطلبات النازحين ، وكان لنا هذا اللقاء مع السيد علي عباس جهاكير المستشار الشخصي للسيدة سهيلة عبد جعفر وزيرة الهجرة والمهجرين ومدير دائرة الهجرة والمهجرين في محافظة واسط .

النجف الاشرف / منذ متى بدء استقبال المواطنيين النازحين ؟
الاستاذ علي / بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة على محمد واله الطاهرين .
احتضنت محافظة واسط في الاونة الاخيرة وبالتحديد من يوم 15/2/2006 م أي بعد احداث تفجير سامراء عدد من العوائل النازحة ضمن الشريط الحدودي لمدين بغداد (ابو غريب ،البياع ، الدورة ، النهروان ، الحصوة ،وغيرها ) بالاضافة الى مدن اخرى كالحويجة والفلوجة والانبار ، وجميع هذه العوائل هم من اتباع مذهب ال البيت (عليهم السلام ) .
اما اسباب النزوح فهي معروفة لدى الجميع حيث تعرض هؤلاء الى التهديد والقتل والخطف والابتزاز .

النجف الاشرف / ما هي الإجراءات التي اتخذتها مديريتكم ؟

الاستاذ علي / نحن كدائرة للهجرة والمهجرين باشرنا بأستقبال العوائل وتنظيم مخيم في مدينة اللعب الكوت لهم يستوعب الاهالي النازحة والذين لم يتمكنوا من السكن في بيوت او لا يوجد لديهم اقارب في المحافظة .

النجف الاشرف / ما هي اخر الاحصائيات لعدد العوائل النازحة والمسجلين لديكم ؟

الاستاذ علي / اخر الاحصائيات لدينا هو 450 عائلة لحد تاريخ 19/3/2006 وهذا هو رقم رسمي يمكن اعتماده .
النجف الاشرف / هل تمت مخاطبة مراجعكم الرسمية (وزارة الهجرة والمهجرين ) بالموضوع ؟ وما هي اخر الاجراءات على مستوى الحكومة للتقليل من هول الفاجعة ؟

الاستاذ علي / بدانا بمخاطبة الوزارة والحكومة ونحن نأمل على تقليل وقع الازمة على العوائل عن طريق المعالجة والتي تكون على نوعين :

الاول/ وهي طريقة قصيرة الامد كما اشرنا مسبقاً عن طريق توفير المخيمات لسكن العوائل وذلك بالتعاون مع جمعية الهلال الاحمر في واسط وتوفير بعض المستلزمات من مواد غذائية ، والمشتقات النفطية وتوزيع مدفئة لكل عائلة وبعض الافرش وتوفير مصدر للكهرباء ،بالاضافة الى توفير 75 حاوية من المواد الغذائية عن طريق الهلال الاحمر الاماراتي تم توزيعها للعوائل داخل المخيم .
كذلك تم التنسيق مع الدوائر الحكومية لغرض نقل الطلبة والموظفين وبطاقة المواد الغذائية ، بعد التنسيق مع جميع الوزارات .

اما الثاني / وهو المعالجة على المدى البعيد ، حيث توجد شقق سكنية في ناحية الدجيلة كانت مشغولة في السابق من قبل الاهوازيين الذين كانوا في العراق لكنها تحتاج الى بعض الترتيب ، وقد بادرت السيدة الوزيرة بالموافقة على صرف مبلغ لتأهيل هذه الشقق من خلال لجنة هندسية .
ونحن كوزارة لا نشجع سياسة الترحيل ونأمل من الحكومة ايجاد حلاً امنيا لعودة هذه العوائل الى ديارها .
ً النجف الاشرف/ المخيم الحالي من المسؤول عنه ادارياً وخدمياً وامنياً ؟

الاستاذ علي / المخيم من الناحية الادارية من مسؤوليتنا اما من الناحية الخدمية فتقع على جمعية الهلال الاحمر العراقي في واسط ، أي ان العمل مشترك بيننا ويوجد موظفين تابعين للطرفين خلال 24 ساعة داخل المخيم لتأمين الخدمان اللازمة للمواطنين ، اما الجانب الامني فهو من مسؤولية قوات الشرطة ، حيث توجد حالياً مفرزة ودورية ثابته في المخيم لتأين الوضع الامني للعوائل النازحة .

  بعدها توجه الوفد الاعلامي الى مخيم النازحين مع السيد مدير دائرة الهجرة والمهجرين في واسط بحضور الدكتور هادي البدري مدير جمعية الهلال الاحمر العراقية في واسط وكان اول اللقاءات كان مع المواطن قاسم عباس جبر الركابي من سكنة ابي غريب تولد 1971 :

النجف الاشرف / من أي منطقة تم تهجيركم ؟ وما هي الاسباب ؟

المواطن المهجر / كنت سابقاً اسكن في منطقة ابو غريب انا واخي احمد الذي اغتيل على يد الإرهابيين ، حيث انه بعد سقوط النظام السابق كان الوضع الامني والتشدد الطائفي قليل نسبياً حيث كان لتوجيه المرجعية ووصاياها بعدم التعرض لاي شخص وتصفية الحسابات الشخصية ، لكن للأسف الشديد استغل البعض هذا التسامح من قبل الشيعة ، وبعد تصاعد العمليات الإرهابية وخاصة بعد نتائج الانتخابات الأخيرة حيث كانت النتائج تشير إلى إن غالبية سكان بغداد هم من الشيعة لفوز قائمة الائتلاف العراقي الموحد بنسبة عالية بدأت عمليات التصفية للشيعة وكل من يعمل في الجيش أو الشرطة .
فقبل ستة اشهر تقريباً اغتيل أخي احمد الذي كان يعمل ضابط في إصلاحية الكاظمية للنساء على يد مجموعة إرهابية تطلق على نفسها اسم ((الكتبة الخضراء )الجناح العسكري لسرايا ثورة العشرين .
بعد ذلك بقيت لوحدي ارعى عيالي وعيال اخي احمد ، وبين فترة واخرى يتم تهديدي بالخطابات والمنشورات لترك عملي في الشرطة والرحيل من المنطقة وعلى اثر ذلك تعرضت لمحاولة اغتيال ادت الى اصابتي بقدمي اليسرى .
وبعد تصاعد العمليات الارهابية كان علي ان احمي اهلي واطفالي مما اصابهم من خوف وذعر شديد ومرض والدتي وزوجتي فنزحت الى مدينة الكوت قرب بعض الأقارب وأخذت بيتاً للإيجار للسكن فيه بمبلغ (150 )الف دينار وبقيت فترة بدون عمل حيث يتطلب الايجار والمعيشة الشيء الكثير فرجعت الى عملي في الشرطة في بغداد ، واهلي في الكوت .

وفي احد الايام خرجت مأموراً بجنازة احد الذين قتلوا على يد الارهابيين في مدينة العامرية لاستلامه من مستشفى الطب العدلي مع ابيه واثنان من اخوته واثنان من ابناء عمه في سيارة نوع ( كيا ) وفي الطريق اعترضتنا سيارة نوع اوبل وانهمر علينا وابل من الاطلاقات النارية من سلاح نوع bkc) ) وبعد ربع ساعة تقريباً انتبهت لنفسي فأذا بي مصاب والبقية ماتو جميعاً بعده تم نقلي الى المستشفى .
النجف الاشرف/ برأيك من يقف وراء الاعمال الارهابية في ابي غريب ؟

المواطن المهجر / في الحقيقة كل عائلة شيعية معرضة للابادة ولم يبقى هناك الا القليل ، والذي يقف وراء هذه الاعمال الاجرامية هم اناس معروفين في المنطقة والكل يعرفهم ويقف ورائهم اشخاص معروفين على مستوى العراق بل البعض الان اعضاء في مجلس النواب وهيئات دينية معروفة بمواقفها تجاه الشيعة ، وهؤلاء هم من يمول الارهاب في تلك المناطق ، وقد قدمنا بلاغات بالاسماء حول جميع من يشترك بهذه الاعمال دون جدوى للاسف الشديد .

النجف الاشرف / هل لديك مطالب من الحكومة او المسؤولين ؟
المواطن المهجر / لا أريد سوى نقلي إلى مدينة الكوت لاكون بالقرب من أهلي وأطفالي وانا كما تلاحظ يدي فيها ثلاث كسور مع قطع في عصب ثلاث من أصابعي علاوة على الإصابات في ساقي وكتفي ، وهذا ولدي هو من يسد بعض احتياجات البيت حيث يعمل بعربة صغيرة لنقل الأمتعة .

اللقاء الثاني كان مع المواطن حسين مانع منصور.

النجف الاشرف / من أي منطقة تم تهجيركم ، وما هي الاسباب ؟

المواطن المهجر / نحن من مدينة الحويجة ، حيث كنا سابقاٌ نعيش بأمان وتعايش سلمي مع اخواننا من العرب السنة والاكراد وبعد سقوط النظام السابق تعرضنا الى بعض المضايقات من قبل بعض العناصر الشاذة من المنطقة ولكن بعض الشيوخ كان له دور بارز في ردعهم ، لكن في الفترة القريبة أي بعد احداث سامراء دخلت عناصر غريبة من الانبار وتكريت وبعض العرب من السوريين وغيرهم وتمت السيطرة على المدينة مع بعض المتعاونيين معهم وبدء تهديد الشيعة بالرحيل او القتل وفعلاً تم قتل الكثير من اتباع ال البيت وخطف اخرين .
ونحن الان في مدينة الكوت بين اهلنا واخواننا لكننا نعاني من الكثير من المشاكل منها : ترك اولادنا للدراسة لعدم قبولهم من قبل المدارس في الكوت لعدم جلب البطاقة االمدرسية ، كذلك المواد الغذائية والنفط والغاز وغيرها من المشاكل علاوة على مشكلة السكن الصعبة جداً ، ونطلب من الحكومة ان تجد لنا حلاً سريعاً لاننا كما تعلمون نفترش الارض وليس هنك مكان للعيش فيه لاننا حالياً نسكن مع اقاربنا .

مشاريع المؤسسة للاشهر القادمة انشاء الله